La turbulenta niñez y adolescencia de San Agustín dejó paso, según nos lo cuenta él mismo, a una primera juventud ciertamente tórrida, en la que con frecuencia confundió la búsqueda de esposa con la satisfacción de necesidades algo más primarias. Sin embargo, en esa primera juventud, primero en Roma y más tarde en Milán, se dedicó también, cuando sus pulsiones se lo permitían, a la búsqueda de la verdad. Confundió muchas veces el camino, unas veces entre los oradores, otras entre los maniqueos, pero al menos descubrió que la vida no tenía sentido (y que no había lugar ni a la belleza ni al bien) si no se encaminaba a encontrarla. Creyó alcanzarla en vida, y esto le hizo merecedor de la fulminante condena de Nietzsche, pero la condena y la salvación pertenecen ambas al mismo registro histórico.

Difícilmente se hallará, no ya en la literatura cristiana, sino incluso en la universal, un libro más bello y encan­tador, más emocionante y sugestivo, después de la Sagrada Biblia, que las Confesiones de San Agustín. Porque con ser todos los que salieron de su maravi­llosa pluma admirables, y casi diríamos divinos, brilla, sin embargo, entre ellos este fascinante y original libro suyo que, durante quince siglos, no ha dejado de ser leído con supremo deleite por sabios e ignorantes, por crédulos e incrédulos. Acercarse a las Confesiones y sintoni­zar con su mensaje no ha sido, y menos ahora, un ejercicio de pura erudición consistente en buscar el futuro en el pasado, sino la constatación obligada y contagiosa de la inquietud radical del hombre en la búsqueda de la verdad, de la felicidad, de Dios. Por eso, las Confesiones agustinianas no han perdido nada de su frescor y espontaneidad.

Es difícil precisar la faceta más preponderante y definida de san Agustín. En cualquier aspecto que se considere, nos asombra su genio poderoso y la amplitud de su vuelo. Sin dejar de ser nunca el gran pensador, que hunde su mirada en todos los problemas de la religión y del saber, el quehacer que llenó toda su vida fue la actividad apostólica del predicador sagrado. En instruir y adoctrinar a los fieles de Hipona desplegó su celo inagotable, explanándoles maravillosamente en todos los tonos, los misterios de la fe y las verdades del Evangelio. El genio de san Agustín se pliega a la condición de sus oyentes para introducirlos en el conocimiento de las verdades más altas. Recorre todas las gamas del estilo, desde el más familiar al más elevado y noble. Su unción incomparable se prodiga en innumerables recursos para ponerse al alcance de los más ignorantes. Sus sermones serán siempre modelo vivo de predicación sagrada, de profundidad y sencillez, de gracia expresiva, de exposición catequística y pedagógica.

Tertuliano nació en Cartago y vivió un tiempo en Roma. Se convirtió al cristianismo por el ejemplo de los mártires, y escribió numerosos libros. Se adhirió a los montanistas y murió fuera de la Iglesia. San Cipriano también se convirtió por el testimonio de los cristianos. Fue ordenado sacerdote, y más tarde consagrado obispo de Cartago. Escribió obras apologistas y pastorales. Murió mártir. San Agustín tuvo también su conversión. Sobre él influyeron las oraciones y el ejemplo de su madre, santa Mónica. Conoció a san Ambrosio, fue obispo de Hipona y llevó una vida cenobítica. Combatió varias herejías y escribió numerosos sermones y cartas, apologías y textos sobre moral.

El libro responde al reto de dar respuestas a las innumerables cuestiones jurídicas que suscita el uso de las nuevas tecnologías en las comunicaciones, la contratación, el mercado, el sistema financiero, las marcas, la propiedad intelectual, la economía colaborativa o las sociedades mercantiles. Se trata de una obra colectiva en la que los diferentes autores estudian temas como la identidad electrónica, el dinero electrónico, las criptodivisas, la tecnología blockchain, los smart contracts, las fintech, las plataformas electrónicas, los keywords banners, la fiscalidad en el comercio electrónico, la economía colaborativa, la contratación electrónica de alojamientos turísticos, la protección de propiedad industrial e intelectual en Internet, la constitución telemática de sociedades mercantiles, la web corporativa, el ejercicio de derechos de los socios por medios electrónicos, o la ciberseguridad. Se abordan cuestiones como estas: ¿Son las llamadas criptodivisas dinero? ¿Son las ICOs (Initial Coin Offerings) valores negociables (securities)? ¿Puede la tecnología de cadena de bloques (block chain) sustituir los tradicionales sistemas de registro como instrumento de confianza en un mundo electronificado? Las respuestas provienen de juristas, investigadores especializados en Derecho de las nuevas tecnologías, cuyo trabajos han sido agrupados en torno a los cuatro epígrafes siguientes: I. Nuevas tecnologías de la información y de la comunicación. II. Contratación electrónica. III. Propiedad industrial e intelectual en la red. Publicidad. IV. Influencia de las TICs en otros ámbitos mercantiles. Las sociedades. Mercados. Competencia.

El hombre que se negó a desaparecer, aún después de muerto, y se convirtió en leyenda.

Gabriel Verdecia es un joven gallego que fue reclutado para intervenir en la guerra de Cuba (1895). Se embarca con destino a La Habana, donde le son asignadas diversas misiones. Es trasladado a la zona oriental del país y participa en los más recios combates contra los criollos sublevados, con el objetivo de independizarse del dominio colonial. Muere en la batalla naval de Loma de San Juan,en Santiago de Cuba, esa que se llamó la guerra hispano-cubano-americana; pero es ahí donde comienza realmente su verdadero periplo en las tierras isleñas, en estrecha relación con dos familias cubanas, convivencia que se prolonga por más de cien años.

En su diario de campaña nos narra las más increíbles historias, que se suceden de igual manera tanto en vida real como inmaterial. No hay un solo detalle de la vida cotidiana que escape a la atenta mirada de este joven militar, llegando a intervenir en las más diversas situaciones: conflictos de todo tipo, religión, brujería, amores, desamores, infidelidades, cuestiones políticas y, por qué no, erotismo y sexo. Todo queda registrado para la posteridad gracias a las anotaciones de este huésped un tanto extraño.

Las Enarrationes in Psalmos pueden verdaderamente ser catalogadas como una «enciclopedia del pensamiento de san Agustín», ya que son el fruto de más de treinta años de trabajo y predicación del Obispo de Hipona, y en ellas ha quedado recogido su pensamiento espiritual y teológico. Por esta razón pueden considerarse, junto con Las confesiones y La ciudad de Dios, como las obras más significativas del Hiponense Por la densidad escriturística, teológica y ascética de estos comentarios, por la claridad y unción con que se explican en ellos el sentido literal y las aplicaciones espirituales del texto sagrado, por la actualidad de la orientación práctica que imparten, esta obra de san Agustín ofrece al lector moderno valores extraordinarios.